1. Contexto Histórico y Alianza Inicial
Caída del Tahuantinsuyo: Se sitúa en el siglo XVI con la llegada de los españoles y el colapso del imperio incaico.
Manco Inca como aliado: Inicialmente, Francisco Pizarro designó a Manco Inca como un gobernante "títere" en 1533, con la esperanza de que este restaurara el orden bajo el control español.
2. Causas de la Rebelión
El quiebre de la alianza se debió a factores críticos:
Abusos y humillación: Manco Inca y la nobleza incaica sufrieron violencia constante y maltratos por parte de los conquistadores.
Saqueo económico: Las excesivas exigencias de oro y plata, junto con el robo de tesoros en templos, generaron un profundo rechazo.
Conflicto religioso: La destrucción de huacas e ídolos y la prohibición de rituales ancestrales fueron determinantes.
3. Hechos y Desarrollo Militar (1536-1537)
El Escape: En 1536, Manco Inca logró escapar de Cusco y realizó un juramento de resistencia en Calca.
Sitio de Cusco y Lima: Miles de guerreros sitiaron Cusco. Simultáneamente, se produjo un ataque fallido contra la ciudad de Lima.
Batalla de Sacsayhuamán: Un enfrentamiento heroico donde destacó el sacrificio de Cahuide y la muerte del capitán español Juan Pizarro.
Victoria en Ollantaytambo: Los incas lograron una victoria estratégica utilizando el terreno y el manejo de inundaciones contra los españoles.
4. Consecuencias y el Estado de Vilcabamba
Retirada Estratégica: Ante la llegada de refuerzos españoles, Manco Inca se replegó hacia la selva, fundando el Estado de Vilcabamba en 1537.
Resistencia Prolongada: Durante 37 años, los incas de Vilcabamba (incluyendo a Sayri Túpac, Titu Cusi Yupanqui y Túpac Amaru I) mantuvieron una lucha basada en guerrillas y diplomacia.
Fin de la Rebelión: Manco Inca fue asesinado en 1545 por españoles traidores a los que él protegía. La resistencia terminó definitivamente en 1572 con la ejecución de Túpac Amaru I.
IMPERIO INCAICO
Formas de trabajo en el imperio incaico
El sistema laboral en el Imperio Incaico fue la columna vertebral de su organización económica y social. No se basaba en el dinero, sino en el principio de reciprocidad (intercambio de favores) y la redistribución (el Estado devolvía bienes a cambio de trabajo).
Los tres pilares del trabajo inca:
En qué consistía: Si un comunero necesitaba construir su casa o labrar su tierra, sus parientes le ayudaban.
Condición: El beneficiario quedaba obligado a devolver el mismo esfuerzo cuando los demás lo necesitaran. Era un trabajo doméstico y solidario.En qué consistía: Si un comunero necesitaba construir su casa o labrar su tierra, sus parientes le ayudaban
La Minka o Minga (Trabajo Comunitario): Era el trabajo realizado por todos los miembros del Ayllu para beneficio de toda la comunidad o para ayudar a quienes no podían trabajar (como huérfanos o ancianos).
En qué consistía: Construir puentes locales, limpiar canales de riego o cultivar las "tierras del Sol".
Características: Se realizaba en un ambiente festivo, con música y chicha, ya que se entendía como un deber para el bienestar común de la aldea.
La Mita (Trabajo para el Estado): Era un sistema de trabajo obligatorio y por turnos que los varones adultos (hatun runas) debían prestar al Estado Inca.
En qué consistía: Los trabajadores eran enviados lejos de sus hogares para construir grandes obras: caminos (Qhapaq Ñan), fortalezas (como Sacsayhuamán), templos o para trabajar en las minas.
Compromiso del Inca: Mientras el hombre estaba en la mita, el Estado se encargaba de alimentar y vestir a su familia en el Ayllu, asegurando que su tierra siguiera siendo productiva.
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